《西游记》中，唐三藏曾立下一个承诺：逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔。
唐僧师徒一行在经过祭赛国金光寺的时候，遇到明珠被盗，僧人含冤。
唐僧便在塔前许下心愿，希望尽快找到宝珠，为僧人洗刷冤屈。
许过心愿后，唐僧与孙悟空师徒二人，各拿着一个扫把，端着一盏琉璃灯，打开塔门，从第1层，一直扫到了第12层。
我们一般扫楼梯都是从上往下扫，只有这样，灰尘都往下落，最终才能扫干净。
但是唐三藏扫塔却一直是从下往上扫。
原著如此，电视剧也是如此。
这似乎不合常理，但其中蕴含了自我提升的最高智慧。
总结成十二字，即：起点低、当下净、回头脏、平常道。

1
起点低

起点低，是芸芸众生的真实写照，大多数人起点都很低，出生就在罗马的终究是少数人。
老子道德经有句话：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一沙一石能堆积成巍巍高山，一砖一瓦也能盖出高楼大厦。世上无难事，只要肯登攀。
大家比较熟悉的曾国藩，天赋不高，年少时，在家读书，一位梁上君子潜伏在他家，想乘机捞点好处。
可是左等右等，等的黄花菜都凉了，曾国藩还是翻来覆去在读一篇文章。
贼人大怒，跳出来，说：“这种水平读什么书？！”
语罢，将那篇文章背诵了一遍，之后扬长而去。
可是曾国藩并没有灰心，仍然刻苦学习。
后来终成晚清名臣。
不怕起点低，就怕不努力，只要方向是对的，每天进步一点点并持之以恒，一定会有所收获。

2
当下净

唐三藏扫金光塔的时候，由下往上，这必然会出现一个问题，扫过的台阶，又会落一层灰。这岂不是白下功夫了？
这里蕴含另一层意思，当下净，当下的立身之地是干净的。
人活在当下，而非过去，也非未来。
修身这件事，最重要的就是学会专注当下。
听过一个感慨很深的故事。
有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。
他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不一样！”
有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”
禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”
吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。
修行的真谛，就是抛却杂念，专注当下。

3
回头脏

随着扫的台阶越来越多，唐三藏在金光塔中层层登高而上。
回头再看，之前扫过的台阶也脏了，这段是告诉我们：因为你站在了更高的地方，有了更广阔的眼界，回头可清晰看到过去的不足之处，此谓回头脏。
境界提升了，就能发现过去的问题所在。
如果一个人回首往事，只看到了荣耀和成就，说明他在走下坡路。
回头脏不可怕，可怕的是被过去的辉煌、荣耀蒙蔽了双眼。
有位画家，画人物的时候习惯只画一只眼睛。
许多人不解。
画家意味深长地说道：“人性的弱点之一，就是双眼都喜欢看向外界，却很少自检。所以我们要用一只眼看世界，留另一只眼来审视自己。”
人这一辈子，一定要学会回头看，反思自己，改正自己，才能不断更新，不断前行。

4

平常道

唐三藏扫塔之前，最开始有一段是这样描写的：
“当晚，满天星月光辉，谯楼上更鼓齐发。四壁寒风起，万家灯火明。三藏沐浴毕，穿了小袖褊衫，束了环绦，足下一双软公鞋，手里拿一把新苕帚，对众僧道：“你等安寝，待我扫塔去来。”
一路上，唐三藏拜了不少佛，烧了不少香，自然也扫了不少塔。
取经路上，扫塔是再也寻常不过的小事。
每次都这样虔诚、一丝不苟，从细节上足以发现唐三藏的重视和认真。
真正的修炼正在于此，以平常心对待每一个细节、每一件小事，此乃平常道。
平常道，修平常。
一步一台阶，一层一扫，步步登高，再高的塔，也能登顶。
平常事做好了，自然不会被万物萦绕，烦心事也会减少。
王阳明曾经有个学生，因为公务繁忙，不能听课。
于是来找王阳明，表达自己的遗憾。
王阳明却说：凡事在事上练，公务也是修行。
真正的修行不是说要参禅打坐，一本正经。
而是在平常生活里，在一餐一饭里，在工作里，在穿衣打扫里。
日常生活的小事，做好了就是修行。
人生就是一场修行。
无论大事小事、急事慢事，都能认真对待，认真反思。
不因失误而悔恨，不因遗憾而抱怨。
一心一意，不停前行。